河南新野猴艺困境:走江湖遭遇城市管理 艺人转行。耍猴人街头卖艺，无“野生动物运输证”被刑拘;被举报虐待动物，艺人纷纷转行，猴艺发展传承面临困境
2002年6月，摄影师马宏杰在洛阳火车站东站看到几个耍猴人托着几只猴子在赶路，由此开始拍摄耍猴人的故事。
2002年6月，摄影师马宏杰在洛阳火车站东站看到几个耍猴人托着几只猴子在赶路，由此开始拍摄耍猴人的故事。图为其中一名耍猴人老杨。
八年来，摄影师时常去各地找耍猴人老杨，跟着他们行走江湖，扒火车露宿街头桥下。他儿子从跟着他耍猴到外出打工、到娶妻生子。
他女儿从学生到打工妹、到嫁夫生子。八年后，摄影师发现拍摄的老杨长像越来越像猴子了。图为老杨和他的猴子。
2002年11月，四川成都，老杨和儿子杨松外出耍猴卖艺。
2002年11月，四川成都，老杨带猴走在街头。
2002年11月，四川成都，大雨，老杨露宿在一座桥下。
2003年2月，河南新野县老杨的弟弟杨林志家。
2003年2月，老杨准备从达州扒火车回河南老家。
2003年2月，老杨从达州扒火车回河南老家途中。
2004年2月，武当山段，老杨从重庆达州返回河南的路上。
2004年7月，河南新野老杨家，因天气炎热，老杨带着猴子下河洗澡。
2004年8月，耍猴人老杨扒车从海拉尔区满洲里。
2004年夏季，老杨从北京丰台扒车去东北耍猴。
2005年12月，老杨儿子和女儿在佛山一家美容店打工。
2006年2月，老杨儿子结婚。
结婚待客时，家里的猴子也在看热闹。
2007年11月，广州，老杨带猴在街头。
2009年12月，江西余干，老杨一班四人。
2009年12月，江西余干，老杨在给猴子喂水。
老杨吃住都在没有完工的房子里。
老杨和猴子在街上卖艺。
老杨和猴子在街上卖艺。
江西余干，老杨和猴子在街上卖艺赚来的钱，这是收入最差的一天。
2009年12月，江西余干县，老杨是河南人，面条是主食，猴子也跟着习惯吃面条。
2010年12月，老杨儿子第二次结婚，妻子是湖南人。前妻生的女儿也和他们生活在一起。而后几年，老杨因为年纪越来越大，不再出去耍猴，在家做了一个家庭猕猴饲养场。
黄爱青是另一名耍猴人，但从2002年开始，他不再出去耍猴，开始了养猴生意。图为2002年10月，黄爱青和他老婆焦新珍，焦新珍在给小猴喂奶。小猴每天都要被定时喂奶。
焦新珍是一个养猴能手，小猴子对她很亲热，把她当成妈妈，每次喂奶的时候都跟她接吻。焦新珍说，夜里睡觉时，有一些小猴子会钻到他们被窝里吃她的奶。
图为小猴子一般都是用牛奶人工喂养。
黄爱青五岁的时候父亲去世。19年前，黄爱青开始和村里其他人一样带猴子出去耍猴卖艺。2002年，黄爱青不再出去耍猴，和焦新珍在家饲养小猴。在当时，一只两至三岁的小猴子可以卖到2000多元，比外出耍猴卖艺赚的多。图为黄爱青和他儿子在喂小猴。
小猴子只听黄爱青儿子的话，其他人一概不听。
图为黄爱青儿子及小猴。
黄爱青儿子养的小猴在闹腾。
黄爱青说：“猴子大多在八九月份来月经，月经后的9至13天是最佳受孕期。”原本猴子是一年繁殖一胎，但黄爱青通过人工喂养的方法使母猴缩短再次怀孕时间，加快繁殖。图为母女二人跟猴子很是亲热。
黄爱青的养猴经验和收益引起村子其他人羡慕。黄爱青开始扩大自己的养殖规模，想办一个养猴场，还打算给一些科研单位提供试验用的猴子。
图为家里有人的时候小猴子放在院子里散养。
黄爱青的老婆焦新珍怜悯地看着这只打架受伤的猴子。
他们夫妻不但要给打架受伤的猴子医治，有时候猴子难产还要做剖腹产。
焦新珍握着猴子的手。
猴子老了就跑不动，老黄要给它养老。
黄爱青不仅在养猴上有一套，在训猴上也有一套经验。黄爱青说：“猴子大约在三岁的时候开始进行训练，训练时要根据每只猴子的不同特点和性情进行。对一些温顺的猴子，要常给它挠痒痒、洗脸、梳头。对一些脾气暴躁的猴子，必要时要以恶制恶。”图为黄爱青手中刚满月的小猴子。
黄爱青在训练猴子学骑车子。
父女二人在院子里调教训练猴子。
在黄爱青家里猴子才是霸王，狗是任猴子骑的。
一旦狗惹恼了猴子，猴子会当着主人的面狠咬欺负它的狗，而狗根本不敢还口。
黄爱青闲的时候就带着猴子出去溜溜，他是村里的训猴高手。猴子有时候出门不听黄爱青的话，骑着车子飞快地跑了，但不认路，会误闯别人的家，这时候黄爱青就会赶来带它回家。
夫妻二人对猴子如同自己的孩子。黄爱青的猕猴养殖规模日渐扩大。因猴子的出售需要国家林业部门的出售指标，所以，他家猴子一般是卖给动物园和国家实验室，这样养殖的收益比游走江湖、四处耍猴的收入多而稳定。
新野猴艺，作为乡土艺人讨生活的方式，历经数十年演绎后，被赋予了文化传承的标签。然而，今年7月，6名新野耍猴人在牡丹江市街头表演时，因没有“野生动物运输证”被牡丹江森林公安刑拘，一场民间技艺传承与城市管理模式的冲突，引发舆论关注。
在素有“猴艺之乡”的河南新野，猴艺正逐渐没落。这一具有乡土气息的街头表演艺术，在城市管理模式与现代文明的撞击中，逐渐被边缘化并尝试走上转型之路。
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