团扇，也叫“宫扇”、“纨扇“、“合欢扇”。因形似圆月，且宫中多用之，故称。是一种圆形有柄的扇子。有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。扇柄不长。边框及柄以竹制，扇面用洁白的丝娟，上画山水楼台、草虫花鸟等。精巧雅致具有很高的美学欣赏价值。团扇起源于中国，后传入日本。扇子最早出现在商代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。 自汉代至北宋是团扇的盛行时期。四川及苏、杭的纨扇，制作最精、历史也最悠久。古代诗词中常以“冰纨”称之。汉班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”晋王献之妾桃叶《团扇歌》：“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。”南朝梁江淹《和班婕妤咏扇诗》：“纨扇如团月，出自机中素。画作秦王女，乘鸾向烟雾。”西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。宋元时期的团扇，多以罗或绢制作扇面，且仅用一面或作画或书法。直至明清时期，方兴两面绷绢、纱、罗、绫等，同时增加了瓷青、泥金、湖色等彩色面品，并以绘画、缂丝、刺绣、贴花、抽纱等作为艺术加工，吸引了无数能工巧匠、文人墨客，其中也不乏有名人高手为之精心设计，苦心制作，终使团扇书画艺术达到登峰造极的高度。据《西吴蚕略》记载，团扇的扇纸除以上各种材料外，在明清时期还有一种制作扇面的材料“自成绢”：利用将要吐丝作茧的蚕，放在光滑的平案板上，让蚕在其上面来往吐丝，形成一缕缕一层层杂乱交错的丝絮片。这种自成绢可剪裁成团扇扇面，亦可裱制成折扇扇面。在其上面写字作画与一般纸、绢有很大的差异，它对水墨、颜料的吸纳性较差，但却能形成一种独特的审美效果。另外，在唐宋时期，还有一种刺绣团扇，目前辽宁省博物馆所藏“南宋绣瑶台跨鹤”是存世的唯一样本，我们现在偶尔能够幸见的刺绣团扇基本是明清的实物。一般来说，刺绣团扇较多使用纱罗，它与自成绢扇面一样不能批量生产，属较为珍罕的品种。如能收藏到在纱罗上半绣半画的团扇，那无疑是收藏中一种另类的快乐。清代曾有些闺阁中的才女，在自己赏玩的团扇上用笔画上花鸟，然后再用针绣其大致轮廓，有的还绣上自己的款印，从而为后世的扇面收藏留下了溢满香馨与才情的作品……

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日本团扇日本团扇由中国传入。日本进入室町时代，出现用铁和皮革制作的军配团扇，战争武将们作为阵地指挥的工具。这种军配团扇面上使用红漆或金银粉，画上星辰、日月，团扇柄端缀有穗头。相扑比赛时行司裁判用的军配留有战场用团扇的形状。江户时代后期，日本的城市居民使用团扇扇风取凉日益见多。随着日本夏季祭祀、盂兰盆节的兴盛，团扇大为普及。日本东北三大祭祀之一“随猪祭”就是扇形灯笼。据说来自中国的三国志，扇面上绘有勇士图像。团扇的种类也因此增多。如出现大型灭火团扇、涂漆防水团扇，也又送风调节火势的团扇。和人们信仰有关的团扇也应运而生。最先在中国南部和日本冲绳，有一种蒲葵叶子做的团扇，主要供巫婆使用。还有宗教信仰用的法贵扇和天狗团扇。众所周知，“江户之华”有火灾一项，为避免火灾的发生，过去人们迷信，在门口挂起一把团扇，便可免除火灾。其间，元禄时代，团扇就成了日本女子晚间乘凉时不可缺少的配带物。团扇与居民的关系愈来愈密切，商人开始以团扇为商品在市场出售。这就更加促进了团扇的发展，相继出现了银制团扇，用丝绸制的团扇，团扇变得极为讲究。从而团扇从实用又发展到鉴赏和装饰用。

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