我的生命历程中有三五年做语文教师的历史，所以看政治领导人的讲话也总爱从语文的角度评判优劣。这次新加坡习马会上，国共两兄弟６６年来首次聚首，习、马握手，长达一分半钟，令人唏嘘，令人感动，令人老泪纵横。感动之后，评价习、马两人的文章。我的评语是：习近平语言粗率简单，平实明白，缺乏典雅，文蕴不深。马英九文章典雅质实，用心深厚，含义隽永，耐人品味。从作文的角度说，马英九的文章略胜一筹。
       马英九开篇句为：“今天，我与习近平先生分别以台湾与大陆领导人的身份，穿越66年的时空，伸手相握，握着两岸的过去与未来，也握着中华民族振兴的希望，深具历史意义。”习近平开篇句为：“今天是一个非常特别的日子，两岸领导人见面，翻开了两岸关系历史性的一页。历史将会记住今天。”马英九句中“穿越时空，伸手相握”、“握着未来，握着希望”，形像具体但意容广大，使此句中“深具历史意义”之总结贴切实际而用意深远。习近平的开篇句也很好，但“日子特别”、“领导人见面”、“翻开新的一页”、“历史会记住今天”属于泛泛一般的铺陈（赋），开门见山处不能亮人耳目；马英九开篇之处用的是“比”，时空纵横，握手非凡。在马的文采的陪衬之下，习文平常。马文开篇不俗，中文训练在高等以上；习乃中学生作文，作得用心，未出彩头。
       接下来两位领导的人的文章都作具体地历史表述，习的表述呈徒起之势，略优于马英九。习说：“曾几何时，台海阴云密布，两岸军事对峙，同胞隔海相望，亲人音讯断绝，给无数家庭留下了刻苦铭心的伤痛，甚至是无法弥补的遗憾。”我们似乎听到了杜甫《兵车行》中“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”之句，与马相较，习文彩头大显。但“曾几何时”之用句却产生了一点负作用：“曾几何时”是当年粗莽红卫兵最爱使用的语句，它最能表现豪气，又最能表现当年红卫兵所可能具有的知识和文雅，与“可下五洋捉鳖，可上九天揽月”一样。
       与习近平的演讲对应，马英九则在“22年前，也就是1993年的4月”为句首的直白的叙述之后，另起一段：“此刻，我和习先生相对而坐，共聚一堂，在我们背后的，是两岸分隔超过一甲子的历史;在我们眼前的，是这几年来，双方致力“以对话取代对立、以和解替代冲突”的成果;在我们手上的，是永续和平与繁荣的目标。此时此刻，海峡两岸正大声向全世界宣示巩固台海和平的决心，以及促进区域和平的讯息。”——从文采上分析，段中“背后的一甲子历史”，“眼前的……成果”，“海峡两岸的大声宣示”等词语的使用使马英九复又转劣为胜。马的表述方法复又归之于中国古典文学最常用、也最优美的“比”，形像在叙述中跃动，文义在形像中突出，震撼人的心灵！
       接下来习近平的演讲出现了最能表现其个人风格的词采，他说：“两岸关系66年的发展历程表明，不管两岸同胞经历多少风雨，有过多长时间的隔绝，没有任何力量能把我们分开。因为我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟，是血浓于水的一家人。”“多少风雨”，“多长时间”，从语文的角度看都显得普通；不普通的在于下边：在表达“没有任何力量能把我们分开”时，习近平用了“打断骨头连着筋的同胞兄弟”和“血浓于水的一家人”两个比喻。我们不仅看到了自《诗经》开源的“比”的应用，也由此看到了文革风雨中的大陆风格和知识青年的粗犷作风。习主席讲到这里，人们马上可以联想到他平时爱说的“打铁还要自身硬”、“两只鸟”等乡言俚语。
       在欧美各国的访问中，习近平主席经常开列他青年时代的读书的书单：英国的莎士比亚，法国的雨果、司汤达、美国的惠特曼的的著作都是他常常涉猎的著作。但这些语言大师们的语言风格似乎都没对习近平产生明显影响，他可能在自觉地抵制现代语言中欧化的影响。毛泽东在延安文艺座谈会上要求文艺为工农兵服务，因而习近平自觉地效仿白居易的诗风。他所追求的风格是：“妇孺皆能看懂，童子皆能解吟”。俚言俚语的使用，表现着共产党人语言的人民性。
       马英九的语言风格与习近平有很大的不同。这不仅与台湾的文化教育环境有关的——台湾将语文称之为国学，要求修齐治平，博大精深——也与马英九的家教有关。马英九的父亲马鹤凌曾作青年辅导工作30余年，认为家庭教育对青少年一生影响最大、最深，家庭对子女的文化塑造负有"奠基"与"主导"的责任。他以“孝、友、贤、良和确立人生理想”为准则，以“认清环境、了解自我、慎选目标、力行计划”为纲目来训导子女。马鹤凌非常重视对后代的中文教育，要求儿女以享有的中华文化为荣。这样的教育对马英九产生了深刻的影响，这在他的演讲中也表现出来——文字典庄优美，含而不露，蕴藉深长。读者品咏再三，其义愈显，旨愈宏大！
       关于这样的特点，我们还是对比着说。习近平在“打断骨头连着筋，血浓于水的一家人之后”的全部演讲是这样的：
       当前，两岸关系发展面临方向和道路的抉择，我们今天坐在一起，是为了让历史悲剧不再重演，让两岸关系和平发展成果不得而复失，让两岸同胞继续开创和平安宁的生活，让我们的子孙后代共享美好的未来。两岸双方应该从两岸关系发展历程中得到启迪，以对民族负责，对历史负责的担当作出经得起历史检验的选择。我们应该以行动向世人表明，两岸中国人完全有能力、有智慧解决好自己的问题，并共同为世界和地区和平稳定发展繁荣作出更大贡献。我希望，两岸双方共同努力，两岸同胞携手奋斗，坚持“九二共识”，巩固共同政治基础，坚定走和平发展道路，保持两岸关系发展正确方向，深化两岸交流合作，增进两岸同胞福祉，共谋中华民族伟大复兴，让两岸同胞共享民族复兴的伟大荣耀。
       “当前的情况”，“两岸双方应该”，“我希望”，是习主席后边文章的三个段落。这种写法在中国大陆官方文章中常常见到，写作上没有创出新意。马英九则不然，马英九在前边所述文采的“花哨”之后，沉甸甸的实质显露出来。马英九说：
         历史为两岸留下了错综复杂的世代课题，这正是“尚书”所说的“非知之艰，行之惟艰”。对于各自坚持的敏感议题，需要双方正视现实，以智慧、耐心与诚意务实处理。但是，我们依然能够努力在双方这些年来建构的“制度性协商”之下，达成了两岸和解与合作，推动了永续和平与繁荣，而这也是两岸及国际社会所共同期待的。
       “历史为两岸留下了错综复杂的世代课题”，总结得好。台湾与大陆的关系如何处理，未来的结果如何，实在是一个世代的课题。如何解决这个世代课题？大陆和台湾，此时的习近平和马英九，都知道如何解决——在这里，问题所指的方向不只是两岸统一，还包括两岸统一的方法。马英九引用《尚书》——《尚书》是中华历史的信息之源。国民党老大哥引用祖训启发共产党这个弟弟，让他开悟。但弟弟现在比兄长强大而且粗野，所以要含蓄着说：咱哥弟俩所面对的复杂的课题“非知之艰，行之惟艰”——你我都知道该如何解决，但做起来难呀！希望按照咱们心中已经知道的做，那就好了。
       马英九说的是什么？再重复一遍，问题的指向不只是两岸统一，还包括两岸统一的方法：你我都知道我们应该统一，你我也都知道统一的方法是民主。但都知道的事情，做起来难呀！弟弟，想想吧，民主就能统一，不民主统一就会化为泡影。祖宗说：“非知之艰，行之惟艰”呀，弟弟！
马英九并不是一个将文采看得最为重要的人，他的文章下边出现了十分平易的铺排。他像小学生一样开列了一、二、三、四、五，提出维系两岸和平繁荣的五点主张。看似机械一些，粗笨一些，认真看来，正是马鹤凌先生所说“认清环境、了解自我、慎选目标、力行计划”的务实精神的体现。
  　马英九演讲的结句是：“北宋大儒张横渠主张‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。习先生，为了两岸人民，让我们一起努力、‘为生民立命，为万世开太平’，为中华民族开创更和平灿烂的未来。”习近平演讲的结句是：“我希望，两岸双方共同努力，两岸同胞携手奋斗，坚持“九二共识”，巩固共同政治基础，坚定走和平发展道路，保持两岸关系发展正确方向，深化两岸交流合作，增进两岸同胞福祉，共谋中华民族伟大复兴，让两岸同胞共享民族复兴的伟大荣耀。”马英九并没有讲我希望弟弟做什么，他引用祖宗的话，表达“让我们一起努力、‘为生民立命，为万世开太平’，为中华民族开创更和平灿烂的未来”的期望；习近平则直抒胸臆——巩固共同政治基础，坚定走和平发展道路，保持两岸关系发展正确方向——表达一个强大政党的不可更移的要求！
       两篇文章表现了两个政党最高的写作水平，马英九略胜一筹；习近平略逊对手，略逊之处由实力上的强大来补充。所以马英九讲得文恭谦雅，习近平讲得大气恢宏。不知道台湾的喉舌机构当天是否播报了习近平的演讲全文，大陆的新闻联播却只播放了习近平的演讲，掐掉了马英九的演讲。是不敢比文采？还是不敢比思想？让人百思不得其解！
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