英国思想家培根曾说过，读书足以长才，读书使人充实。而如果想要了解一个时代的历史，最好的办法就是去读这个时代最精华的书籍。通过书，我们就可以知道这个时代的精英们究竟在想些什么，做些什么。那么，今天达摩君就为大家推荐十部足以深刻影响近代中国的著作。

《海国图志》（魏源）
  
1842年，面对英国人在鸦片战争中的骄横，既悲愤又惊讶的魏源以林则徐的《四洲志》为基础，创作完成了50卷的《海国图志》，率先打破了古老中国的封闭状态，喊出了“师夷长技以制夷”的口号。1848年，魏源将《海国图志》增补为60卷本，到1852年又扩充为100卷。《海国图志》是中国近代史上第一部由国人自己编写的世界地理志巨著，书中征引中外古今近百种资料以及80幅世界各国地图，系统介绍了西方各国的地理、历史、政治、科技等各方面情况，被誉为国人谈世界史地之“开山”，魏源也被誉为近代中国“开眼看世界”的先驱之一。

《瀛寰志略》（徐继畬）
  
1843年，担任福建布政使的徐继畬偶遇美国新教传教士雅裨理，正是后者为他打开了认识西方的大门。震惊之余的徐继畬自此广泛接触西方来华人士，收集关于西方世界地理、人文、政治等各方面的丰富材料，于1848年创作完成了《瀛寰志略》。《瀛寰志略》共10卷，收录地图42幅，且均按西方地图描摹而成。该书较为详细地介绍了以及亚洲、非洲、欧洲、美洲的地理、历史和风土人情等。除去对地理、历史和风土人情的介绍，《瀛寰志略》率先对西方民主制度进行了介绍和讴歌，如对英国议会制度和美国共和制的介绍，均属中国历史上的首次。该书突破了根深蒂固的华夷观念，是当时中国最高水平的世界地理、历史著作。

《新学伪经考》（康有为）
  
作为改革家的康有为，我们早在高中历史课本里就认识了，而作为经学家的康有为，就要从这部《新学伪经考》里去寻找了。1891年，康有为创作并出版了他的经学著作《新学伪经考》。在书中，他认为历代封建统治者所尊奉的古文经典，如《周礼》、《尚书》、《左传》、《毛诗》等均是由西汉末年的刘歆所伪造，其目的是为了帮助王莽篡夺西汉政权，其内容更是与孔子原意相去甚远，故被称为“伪经”。康有为在不动摇孔子权威的前提下，否定了古文经学的神圣地位，立即在社会上引起很大震动，被梁启超称为“思想界一大飓风”，为资产阶级改良运动作了舆论准备。

《盛世危言》（郑观应）
  
《盛世危言》是近代中国思想界中较早提及改良传统社会并为之提出可行性策略的著作，于1894年出版，作者是郑观应。在书中，郑观应首次明确指出近代中国之所以落后，其根源在于制度落后，而不仅仅是器物方面的差距。因此，他提出中国也应模仿西方，设立议院，贯彻法治，实行君主立宪，并将政治公开于传媒，实现新闻自由。另外，他在经济上还主张发展民间工商业，并尝试与外国企业展开“商战”。该书一经出版，立刻行销海内，国内各书坊立即盗版翻刻，达十余万部之多，是中国近代史上版本最多的书。此后，郑观应一再增补内容，于1900年完成了8卷本的《盛世危言增订新编》。

《变法通议》（梁启超）
  
《变法通议》是梁启超于1896年在《时务报》上连载的一系列政论文章的总称。其时正是戊戌变法前夕，梁启超以犀利的文笔，为维新变法鼓动和宣传。他明确指出变法的重要性，认为只有改良现行的专制制度和科举制度，兴办新式学校培养变法人才，才能从根本上解决封建制度的弊端，维护清朝的统治。《变法通议》是近代中国最为系统全面地向国民宣扬维新变法的重要著作，是戊戌变法时期宣传改良思想的最高旗帜，梁启超本人也因此得到了“舆论之骄子，天纵之文豪”的美誉。

《天演论》（严复译）
  
按理说，《天演论》应该算是一部译作，原著名为《进化论与伦理学》，作者是英国生物学家赫胥黎，于1897年经严复翻译并出版。但由于严复在译书时不是尽依原文，而是有选择性地意译，甚至借题发挥，利用译作来阐述自己的主张，因此在某种意义上，《天演论》的作者其实是严复。《天演论》指出，世间万物包括人类均按照“物竞天择”的进化论规律发展变化，进而完成“优胜劣汰”的过程。联系到甲午战争后国家危亡的状况，严复向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，极大震动了中国的思想界，几乎影响了整个近代中国，引领了整个近代中国的潮流。就连给孩子取名字或是给自己取字号，都要附会《天演论》的观点，如“竞存”、“天择”、“适之”等。

《中国人的精神》（辜鸿铭）
  
有人说，中国近代史就是一部被西方人打断脊梁的历史，中国人的文化自信从此荡然无存，中国和中国人的形象也被严重扭曲，“全盘西化”的声音尘嚣之上。当此危难关头，辜鸿铭于1914年用英文完成了一系列文章，在次年更名为《春秋大义》并结集出版，又名《中国人的精神》。在书中，辜鸿铭力图捍卫中国传统文化，认为中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用传统的儒家思想去解决西方社会的问题。此书一出，改变了很多西方人对中国的偏见，并先后被译为多种语言，流传于世。

《胡适文存》（胡适）
  
无论在哪一个学术领域，胡适都很难执牛耳，但他仍旧称得上是近代中国最重要的启蒙思想家。因为从他的文字中，我们可以找到中国人在近代最缺乏的一系列品质，比如自由、容忍、民主、科学。胡适似乎天生就是一个善于深入浅出的思想家，他的每一篇文章都是通俗易懂的白话文，从没有不必要的掉书袋和炫文笔，却往往将最深刻的道理对公众阐明，让大家变得更加智慧和包容。1921年，胡适的文章被结集出版，名为《胡适文存》。民国时期，《胡适文存》一版再版，累计印了六万多部，是近代中国不可多得的一部畅销书。

《独秀文存》（陈独秀）
  
作为新文化运动的领袖，陈独秀积极提倡民主与科学，倡导文学革命，引领了“五四”一代的思想潮流。在新文化运动中，陈独秀的一支笔能直刺旧时代的心脏，也能点燃新青年的激情，而这些火热却又不失冷静的文章都可以在《独秀文存》中找到。颇为遗憾的是，陈独秀的一生终究还是被无情的政治玩弄于股掌之间，不过即便晚年窘迫，他仍旧保有一个独立知识分子的尊严和脊梁。正如著名历史学家罗志田所说的那样，他永远只是他自己。

《毛泽东选集》（毛泽东）
  
不得不说，最了解近代中国的人还是毛泽东，因为只有毛泽东掌握着这个民族走向独立和复兴的钥匙。你只有读过了《毛泽东选集》，你才会明白近代中国是一个怎样的社会，你才会清楚在这样一个社会中你需要做点儿什么。我们不以成败论英雄，但成功者必然会有他的理由，这个理由就在《毛泽东选集》中。

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