|
|
|
|
|
写在前面 |
|
为了方便让大家收听，每期都将录音进行了上传，点击标题“听见诗歌”下面的“同意加载”再点击播放键便可以在线播放（电脑和手机客户端都可以播放）。文末附有录音下载链接，喜欢的也可以直接下载。 今天与大家分享的是《古诗十九首》中的第四首作品──《今日良宴会》。 |
|
|
|
关于作品 |
|
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。 |
|
顾闳中《韩熙载夜宴图》 |
|
汪圻《西园雅集图》 |
|
傅抱石《风光好》 |
|
刘凌沧《韩熙载夜宴图》 |
|
谢稚柳《临宋人笔意图》 |
|
王仁华《韩熙载夜宴图》 |
|
刘炳森隶书古诗通屏 |
|
|
|
《今日良宴会》 |
|
今日良宴会，欢乐难具陈。 |
|
|
|
诗歌赏析 |
|
古诗十九首是汉末的文人诗，大多带有黯然的忧伤和无奈，但这首《今日良宴会》的基调有些不同。这首诗是作者一个人的独白，写了作者在一场宴会上的所见所闻，所思所想。 诗前四句写了这场宴会的欢乐场面。这是一场“良宴会”，文人雅士齐聚一堂，吟诗作赋有丝竹管弦之乐，可以说是宾主尽欢。乐声在宴会上一阵高过一阵，还有非常美妙的“新声”令人如痴如醉。 什么是“新声”呢？就是不同于以往传唱的音乐，而是比较新的音乐，大约就是当时较为流行的胡乐。汉武帝时张骞通西域，开拓了丝绸之路，东西方文化和商业的交流逐渐增多，很多胡人文化传入中原，对中原社会产生非常重要的影响，例如后来在中国遍地开花的佛教，就是在汉末三国时期由丝绸之路传入的。而歌舞等流行文化，则更容易通过普通的行商歌者四处流传，在民间掀起流行风潮。根据陆侃如先生在《中国诗史》中的考证，在《古诗十九首》另一篇《西北有高楼》中所提到的“清商曲”，就是由这种新曲演变而来。而清商曲和相和歌，也成为了三国魏晋时期通俗乐歌里非常重要的一部分。 提到陆侃如先生，有一个很有趣的故事。1935年，陆侃如在巴黎参加博士答辩，法国考官问他，为什么是“孔雀东南飞”而不是“孔雀西北飞”呢？这个问题有点抬杠的嫌疑，但是陆侃如非常机智，他回答，因为“西北有高楼，上与浮云齐”，孔雀飞不过去，所以只好东南飞了。这个故事调侃的意味居多，是不是确有其事也有待考证，但是陆侃如先生在中国诗歌研究领域著述颇丰，影响力巨大，感兴趣的话不妨去读一读他的作品。 继续说这场宴会。在宴会中，有一位宾客起身唱了一首歌，这首歌的曲调优美，歌词非常有深意，作者听懂了，也非常赞同这位宾客歌中所唱，所以他说这位宾客是“令德”，他所说是高言，而自己是他的知音。那么，歌中唱的是什么呢？人生在世如浮尘，刹那便被风吹散。自然要想办法捷足先登，身居高位，享尽人世间的荣华富贵。可别因为一时的贫贱不如意，就安于此道，不求上进啊。 对于这首诗的诗意，后世很多人都有不同的看法，有说是无奈，有说是讥讽，说是戏谑。但如果从深层次看来，这些负面的评价，都是由于受了儒家思想的影响。孔子在《论语》里谆谆教诲学生，要安贫乐道，要君子固穷。既然是君子，就不能对贫困有什么怨言，追名逐利那是小人干的事。 印象中，汉朝自从“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直是致力宣扬儒家文化，其实并不是这样。汉朝统治者一直奉行治国要在各种手段中寻求平衡，外儒内法，也不排斥其他学说。汉宣帝刘询就曾经因为太子过于醉心儒家学说，想要废掉太子。因此，在汉代文人诗中，出现这样鼓励别人及时行乐，追求荣华富贵，不要安于贫困的作品，也就不足为奇了。 人的一生非常短暂，光阴易逝，容不得漫不经心的挥霍和轻视。虽说大多数人的大部分时间都在为了生活四处奔波，但也应该时不时扪心自问，看清自己真正想要的东西。在确定了方向之后，再去努力追寻。不管是追求名利，还是单纯的物质满足，还是更高层次的精神需求，只要在这短暂的一生中有过一个或几个明确的目标，并且为之努力，就足够了。 今天的分享就到这里，祝你晚安！ 複製代碼
|
|
|
最新评论
苏公网安备 32108802010544号