中唐后期，由于党争激烈，政局动荡，不少积极参与政治的文人屡受打击。看清现实后，许多人纷纷退出政坛，隐居一地，朋友间诗酒往来，唱和不绝，渐成高潮。
作为新乐府运动的旗帜性人物，白居易更是和当时的许多文朋诗友迎来送往，频繁酬唱。
但谁能想到，曾经的白居易，却是一个颇有雄心壮志，立志要“兼济天下”的人。是什么，让他性格改变，归隐香山，潜心写诗，鼓呼“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。最终，他“王”者归来，成为一代“诗王”。本文为您解答疑惑。
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公元772年2月28日，河南新郑一户“世敦儒业”的小官僚家里，生了一个小男孩，父亲白季康希望他一生平顺，干啥都容易，就给他起名叫白居易，字乐天。
白居易长到七个月时，家里人抱他到书屏前随口问，“之”是哪个字”？他伸出小手，准确地指出了“之”字，家人以为是无意蒙对的，便问“无”是哪个字？小男孩竟然又指对了。换其他地方屡试这两字，竟然都能准确指认，家人很惊奇，认为祖坟冒青烟，白家以后要出大人物了！
果然，唐朝中晚期，唐朝诗坛上出了一位蜚声海内外的“诗王”——白居易，而那个成语“略识之无”也流传下来了。
白居易读书很刻苦，因为日夜不停的连读带写，他口舌生疮，手肘生茧，眼睛近视，背也驼了，整个一副少年老成，未老先衰的沧桑面容，很像我们今天的高三学生。
16岁那年，他第一次出门去京城游学，带了自己的作品去拜访当时的著作郎顾况，看到他的名字，顾况说“长安百物贵，白居大不易啊！”少年没吭声。
等到顾况翻开诗集，读到“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”时激动万分，“有句如此，居天下何难?白居也易，老夫前言戏之耳！”哈哈，人都爱有才的。
800年，白居易二上长安去科考，一举中第。激动的他，忍不住提笔留言：“慈恩塔下题名处，十七人中最年少。”
806年，为了应对高一级的考试——制举，白居易和好友元稹闭门不出几个月，研磨当时社会和政治的各种问题，就每个问题写一篇文章，撰成《策林》七十五篇。
这本细致扎实的学霸笔记，其中不少条目内容都成了主笔者白居易的政治态度和诗歌见解。就是凭这本内容详实，包罗万象的学霸笔记，第二年的制科考试中，两人金榜题名。学霸笔记也成畅销书，被众多学子争相传抄购买。
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被授官的白居易初涉职场，雄心万丈，壮志凌云，决心不辜负君民，为实现大唐中兴之梦而贡献自己的力量！
他工作热情高，政治抱负更高，以笔为剑，左右开弓。
一边“有阙必规，有违必谏”，“唯歌生民病，愿得天子知”，直陈时弊，屡次上书“不惧权豪怒，亦任亲朋讥”。
一边尚实，重情，写通俗，讽喻现实，写下了“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”《卖炭翁》；“一寸深色花，十户中人赋。”《卖花》；“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”等许多直击现实，揭露贪官的诗文，也写出了风情摇曳，生动流转，令人叹惋不已的《长恨歌》。
几年内，他的文枪刀剑无孔不入，无处不在，朝廷内外，被奸佞小臣捂得严严实实的坏脓恶疮，被他枪林弹雨密集式的射击后，千疮百孔，一览无遗：藩镇割据严重，宦官专权弄政，苛捐杂税，多如牛毛，老百姓不堪重负，民不聊生。
锋芒所向，使得他成为了某些把持朝政者和权贵者的眼中钉，肉中刺。
但此时，“安史之乱”后，盛唐气象，早已消失殆尽。大唐王朝，内外交困，百病丛生，顾此失彼，积重难返，病入膏肓，苟延残喘，像一辆失控的老破车一样，滑向深渊……
815年6月3日清晨，宰相武元衡上早朝时被人暗杀于半路上。此事震动朝野，哗然一片。满朝文武心知肚明是意欲把权弄政的藩镇势力所为，却无人敢说。
有理想有文化的热血青年白居易，却不懂明哲保身，第一个发言了，藩镇势力猖狂到如此程度，堂堂朝廷还不出手，颜面何存？叛乱旦夕即至！
白居易当时是文官，无权言论军事。于是，曾经被他笔墨字箭驳斥得体无完肤的一干老少无为之众，此时抓住了把柄，加上白居易的母亲在赏花时，因病发作而坠井身亡，而他的诗作中正好又有《新井》和《赏花》两首诗。于是，越职言事，有失孝道等谣言谗语，中伤惑众，欲加之罪，何患无辞？一纸贬书，意气奋发，激情满怀的白居易被贬为了江州司马。
这对满怀“达则兼济天下”宏伟理想的白居易来说，是何等的抑郁愤懑！“直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”这还有王法吗？还有道理吗？还有识得好人心的明君吗？仿佛一颗满怀无比热情和熊熊火焰的小宇宙，在刚要步入轨道高速运转的时刻，却被强行按下了停止键一般，他懵圈了，晕头转向了！
怎能不蒙圈，不郁闷，不愤懑？像所有饱读诗书的举子一样，怀着济世为民理想的白居易，科举的目的就是“致君尧舜上，再使风俗淳”。
他的济世抱负和独高眼光，让他成为了最早最先感受到衰败将至的人，面对“金玉其外，败絮其中”的朝廷，当兼济天下的理想无法实现，经世之才不能施展时，他满腔的热情就化为了苦闷忧虑，独善其身，乐天知命。
被贬于他内心的震动是不可言喻的，他以切肤之痛重新审视险恶之极的政治斗争，决定激流勇退，避祸远害，走独善其身的道路。
于是，“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”从此，他与众多朋友饮酒唱和，写下了许多“谓之独善之义”的闲适诗，工作激情大受挫伤的白居易，郁闷无比地来到了江州司马任上。
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魑魅魍魉喜人过，国家不幸诗家幸。文章憎命达，忧愤出绝唱。当白居易遭遇贬谪时，一篇千古名篇却正等着他来书写。
一个枫叶荻花萧瑟的秋夜，秋月照在茫茫江面上，更显冷清孤寂，夜间送客的白居易，心头更是充满了离情别绪，就在此时，忽闻水上琵琶声……
于是，寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。616字，一件事，两三个人物，用情紧密串联，声随情起，情随事迁，“无不达之隐，无稍晦之词”（赵翼《瓯北诗话》卷四）。
难怪《琵琶行》诗成不久，为人广为传颂，连唐玄宗李忱也写诗称赏：“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇”《吊白居易》。
“直到速我尢，诡遇非吾志，胸中十年内，消尽浩然气。”当在政治上寻求一展抱负而受阻无路时，他在文学上却渐入佳境。
在东都洛阳，他与元稹，刘禹锡，裴度，令狐楚等人频频唱和，自称“醉吟先生”。“为文章把酒，穷昼夜相欢，不问人间事。”仅编成诗集的就有《刘白唱和集》，白居易、刘禹锡，裴度的《汝洛集》，白居易的《白氏长庆集》等。
有段时间，元稹被贬通州，白居易被贬江州，虽路途遥远，但他们频繁寄诗，酬唱不绝，以致文坛上留下了“通江唱和”之说。
后来，年届五十的白居易避居河南香山，自称“香山居士”，面对龙门石窟的一尊尊佛像，向佛学道的他，真正乐天知命，过起了逍遥潇洒的诗酒禅琴，闲适山水的生活。
“称心而出，随笔抒写”了许多知足保和，寄怀于酒，观照自然，山水自娱，闲适有余的作品，如：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——《大林寺桃花》
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
——《鸟》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
——《暮江吟》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——《问刘十九》
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独善其身的白居易，在贬职或外放任上并没有无所作为，一味消沉。相反，他体恤民情，走访调研，兴修水利，很快成为治郡能吏。
外放杭州刺史时，他植树绿化，治理西湖，筑堤掘井，改善民生。
“白公堤”就是纪念他对西湖所做的功劳。《钱塘湖春行》就是写于此时的。离任时老百姓对他难舍难分，他做了《别州民》以示惜别之情：税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救荒军。
当苏州刺史时，他治理山塘，绿化虎丘，遍植桧树，离任时，“苏州十万人，尽作婴儿啼。”现在人们把桧树都称为“白公桧”，苏州的“三贤祠”仍然供有他的雕像。
退隐洛阳时，目睹民众交通不便，他“誓开险路作通津”，带领百姓，兴修水利，开通了洛阳最艰难湍急的八节滩，自己也难得一回笑逐颜开：“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。”
金杯银杯，不如老百姓的口碑，金山银山，不如青山绿水。
白居易所到之处，很好地践行了我们今日所提倡的“不忘初心，砥砺前行”这句话。苏杭和龙门的百姓，有福享受到了他的造化。
真正的王者，人生不是未经黑暗，而是在黑暗中，也要努力燃起一道光。
真正的王者，是在时代的洪流里，拼尽力气去为老百姓做事呐喊的人。
真正的王者，是在看清现实后，及时抽身而退，不随波逐流的人。
真正的王者，是在面临打击的时候，依然能够“春风吹又生”的人。
真正的王者，是在唐诗繁华不再后，依然高擎“新乐府”大旗，别开生面，喊出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的人。
真正的王者，是在诗仙、诗圣、诗豪都出现后，仍然能够自成一体，成为“诗王”的人！
事实证明，白居易的诗歌流传的确很广泛。日本仁明天皇从唐朝商人那里看到白居易写的诗，喜欢得不得了，手不释卷。他交代使者，只要白居易出了新诗，不惜代价，立即购买！
有学者研究，日本后来有名的小说《源氏物语》和散文集《枕草子》，有多处引用白居易的诗歌。
当时的新罗和周边其他国家也都遍布白居易的粉丝，契丹人甚至在上早朝的时候要先朗诵白居易的诗歌，然后再议事。
据说，在海外，白居易比唐朝前期的李白杜甫还要红。
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