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写在前面 |
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为了方便大家收听，每期都将录音进行了上传，点击标题“听见诗歌”下面的“同意加载”再点击播放键便可以在线播放（电脑和手机客户端都可以播放）。文末附有录音下载链接，喜欢的也可以直接下载。 大家晚上好，《诗经》之旅还在继续。在《诗经》里我们看到了祖先的价值观、审美观、生活观，种种万象如孔雀羽翼上的眼睛熠熠生辉；那种率真担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。有时这些诗歌也笼罩着层层迷雾，我们尽可以去猜想但最好不要断言自己掌握了真相。例如今天要分享的这首《采蘩》，朦胧水雾中，一群女子在水沼边忙碌，她们要为祭祀采摘白蘩，她们来自哪里，去向何方，又怀着怎样的心情呢？对于这首诗，历代的解读有很多不同的版本，众说纷纭、难以取舍。为了让大家更好地了解到这首诗的全貌，今天就把这些解读都展示给大家。现在就让我们随着想象回到截然不同的平行世界吧。 |
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关于诗经 |
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 |
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《诗经名物图解》：蘩、蒌 |
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沈迈士《苕溪泛舟图》 |
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方畹仪《罗夫人惜别图》 |
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姚红《采蘩》 |
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《国风•召南•采蘩》 |
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于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。 于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。 |
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诗歌译文 |
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什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。 什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。 差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
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诗歌赏析 |
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壹 |
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什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。 什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。 差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。 盛大的祭祀活动即将开始，国之大事，在祀与戎。祭祀的盛典是可以与战争相提并论的大事，自然马虎不得。而对于在诸侯宫中侍奉的女子而言，祭祀本就是一场没有硝烟的战争。诸侯贵人们当然要主导庄严的祭祀活动，他们会身着盛装出现在祭坛之上，向神灵祝祷祈愿，至于筹备祭祀用品这样琐碎工作，自然是交给宫中的仆役们。 因此这些宫中女子便开始了无尽的忙碌，她们用短促简洁的话语告诉周边人们，自己正在采摘白蘩，这些白蘩要用在祭祀的典礼上，需要精心细选，可没有时间随时驻足闲谈。泥泞的水沼，湿软的沙洲，难行的水涧，只要是白蘩茂盛的地方，就有女子们的身影，她们来去匆匆，脚步飘忽，不敢有片刻的耽搁，因为祭祀工作是如此繁多，就连叹气的时间都没有。 采蘩劳作已经无比辛苦，回到宫中却连休息的机会都没有。洗涤祭器、拣选祭品、蒸煮切割……还有数不清的工作等着宫女们完成呢。这可不是随随便便的工作，也容不得拖延懈怠。为了让祭祀的筹备显得更加庄重，宫女们打扮一新，认真梳理了光洁的发髻。祭祀前的三个昼夜，她们怕是连坐在墙角小憩一下的时间都没有，疲惫和辛劳让这些窈窕倩影显得沉重而恍惚，光洁紧实的发髻也在奔波劳作中渐渐松垮。然而，鬼神先祖所赐予的福祉，却是为贵人们所设，宫女们除了豁出命去劳作，哪有幸福可言。也许有吧，如果有一天能回去自己的家，那就是最大的幸福了。 |
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贰 |
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什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。 什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。 戴上头饰盛妆容，日夜不息来侍奉。佩戴首饰真华丽，侍奉结束回家去。 “祭如在，祭神如神在。”作为贵族，对于礼乐之道要时刻铭记于心，能够侍奉祭祀，才可以说没有丧失一位夫人的职责。“蘩”与“繁”同音，蘩在祭祀之中，用来祈祷百姓安居，人丁兴旺。长在山野的蘩草，承载了如此美好的寓意，自然是疏忽不得。这位贵族的夫人希望通过客服困难，亲手采摘这些蘩草，来体现自己心中的真诚与敬意。这是不能够假手她人的事情呀，因为沟通天人的重要责任是上天赋予贵族的使命，不能以诚敬之心面对鬼神祖宗，完成祭祀，作为贵族的尊严就荡然无存了。更何况，礼不下庶人，祭祀中有太多的礼仪细节，这些不是没有经受过礼仪熏陶的普通民众可以掌握的，随便打发一个人去处理这样重要的事，简直是不可思议的。 于是，贵族夫人满怀虔诚的从采摘蘩草开始，筹备着祭祀活动。她并不觉得重复的劳苦是令人厌烦的，尤其是祭祀前夕，她不眠不休，盛装打扮，头戴着只有诸侯贵族夫人才能佩戴的一种假发头饰，将所有的肃穆凝于一举一动。她如此的昼夜坚持，直至祭祀典礼顺利结束，才心怀诚挚的回到了自己的宫室之中，大概只有这样的女子，才能配得上向神灵祖宗献上祭祀吧。 |
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叁 |
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什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。 什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。 孩童也要被差遣，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。 湿滑的沼泽山涧中，一群奴仆们佝偻着采摘蘩草，这是诸侯摊派的劳役，服役期间要每天不停工作，采摘蘩草用于诸侯的祭祀。这些凶狠的权贵呀，真是没有良心，连未成年的孩子都要驱使，为着采摘蘩草劳作不休，唯有休息时能唱起这首歌，在苍凉而悲怆的歌声中盼望着归家的日子。 今天我们已经没有办法还原采蘩者的真正样貌。但就是那样的久远时光中，人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，可是他们偶尔会远瞻星空、会近观草木，用诗来表达着自己的情怀，不仅君王在写、贵族在写、普通百姓在写，妇女也在写，所有的人，无论富贵贫贱饱暖，都在通过诗来表达内心的痛苦、欢乐、骄傲。所以我们从诗中读出了很多面目，因为从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。 今天的分享就到这里，祝你晚安！ 複製代碼
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